स्त्री शिक्षा के विरोध में कुछ तर्क आज भी बहुत मशहूर हैं कि इससे परिवार संस्था का विघटन हो जाएगा कि स्त्रियां बिगड़ गाएंगी कि स्त्री तो घर की शोभा है आदि आदि| ये तर्क (महावीर प्रसाद द्दिवेदी की भाषा में कुतर्क) पितृसत्ता को कायम रखने की मंशा से दिए जाते हैं और इनकी पुष्टि के लिए इतिहास या माइथोलोजी से प्रमाण जुटाए जाते हैं| पुरातनपंथियों के लिए आज भी यह प्रिय बहस है| महावीर प्रसाद द्दिवेदी ने 1914 में इस प्रकार के सभी कुतर्को का जवाब दिया| ये स्वाधीनता आंदोलन का दौर था और भारतीय समाज सही मायने में सभी की स्वाधीनता के सवालों से जूझा रहा था|

यह अनुभव हमारी शिक्षा व्यवस्था में दलितों की स्थिती पर प्रकाश डालता है| हमारा सामान्य अनुभव और कुछ शोध बताते हैं कि आज भी स्कूलों में दलितों के साथ बराबरी का व्यवहार नहीं होता| साथ ही यह अनुभव पाठ्यपुस्तकों एवं साहित्य में दलित नजरिए के प्रतिनिधत्व के आभाव को रेखांकित करता है|

निजीकरण एवं बाजारवादी दौर ने शिक्षा के क्षेत्र में भी चुनौतियां उपस्थित की हैं| शिक्षा के क्षेत्र में भी पूर्णतः दो समानान्तर दुनिया दिखाई देती हैं| एक ओर बहुत से बच्चे अभी तक भी स्कूल की दहलीज तक नहीं पहुचं पाए हैं तो दूसरी ओर चकाचौंध करने वाली व्यवस्थाएं भी रची जा रही हैं| क्या यह प्रलाप सी लगने वाली मांग अनुचित है कि सभी बच्चों को सामान शिक्षा मिले?